Con estas palabras había anunciado la presidenta los doscientos pesos de regalo para los jubilados:
"Quiero anunciar como una especie de reconocimiento, una suerte de premio para estos hombres y mujeres que tanto hicieron por este país, para este fin de año una suma fija de $ 200 por única vez para todos los jubilados." (La Nación, 15 de diciembre 2008)
Ayer, en Ituzaingó, había TRES cuadras de cola de gente de edad, achicharrándose bajo el sol del mediodía para cobrar esta ‘especie de reconocimiento’. Esto no es lo grave –al menos, no lo novedoso-; lo más terrible es que los jubilados están obligados a soportar cuatro cuadras de colas bajo el sol, ya que este merecido reconocimiento del gobierno vence el 31 de diciembre. Es decir, aquél que no pueda o quiera hacer largas colas y decida aguardar hasta después de las fiestas no cobrará nada. Esto deja en evidencia que antes que otorgar los $200, el gobierno está más interesado en hacer un anuncio mediático; de no ser así, no se entiende por qué la fecha de vencimiento tan próxima.
Esta es la ‘suerte de premio’ que anunció la presienta: más maltrato y más oprobio. Curiosa ‘suerte’ de ‘premio.’
Esto dijo el ministro Narodowski sobre la rectora que festejó con agua en la despedida de los alumnos de 5° del colegio Mariano Acosta:
“Nosotros, obviamente, estamos muy tristes por lo que pasó, no nos parece que sea el lugar que tiene que tener un rector, pero hay una investigación en marcha. El problema es que se ve una imagen entre pares: se rompe la asimetría que debe existir entre docentes y alumnos. Hay otras formas de festejar para un directivo de una escuela que el año que viene cumple 131 años. Estamos a favor de la jerarquización del docente y ahí no se ve. Buscamos el ejercicio de una autoridad de otro tipo, y no esa.” (Clarín,21 de diciembre 2008)
No conozco a la rectora del Mariano Acosta, por lo tanto no intento lanzar una defensa de su persona. Más me interesa revisar las razones que el ministro Nadorowski da para iniciarle un sumario:
Tengo para mí que cada uno ve lo que quiere ver. Si Narodowski ve una imagen entre pares cuando un docente juega con agua con sus alumnos, tal vez sea porque concibe la asimetría docente-alumno tal y como se concebía cincuenta años atrás: el docente como un tótem inalcanzable, cuya autoridad jamás se encharcaba en el barro de la mundanalidad cotidiana. Un docente no festejaba con sus alumnos, ni se reía con ellos, ni compartía momentos fuera de su labor catedrática sin ver flaquear su imagen distante y poderosa. Sin embargo, estoy seguro que el ministro, quien ha sido maestro de escuela, jamás ha visto flaquear su autoridad docente por festejar, reír y jugar con sus alumnos. Del mismo modo que un padre no se convierte en un par de su hijo por el mero hecho de jugar con aquél. La necesaria asimetría entre docente y alumno no anula la posibilidad de que existan puntos de contacto cotidianos y afectivos entre docentes y alumnos. De hecho, pretender lo contrario puede ser contraproducente. El respeto, que es la base de toda asimetría positiva, no se puede alcanzar desde la altura que otorga el pedestal, sino compartiendo. Narodowski comete un gran error al identificar ‘compartir’ con ‘falta de autoridad’. Cuando el ministro ataca actitudes de proximidad entre docentes y alumnos, parece dar por supuesto que la autoridad y el respeto se construye con distanciamiento y severidad. Hay muchos docentes que construyen autoridad y respeto a partir de la comprensión. Estos docentes, como los buenos padres, saben diferenciar cuándo corresponde compartir, y cuando tomar distancia, cuándo ser flexibles, y cuando ser severos. Los buenos docentes lo saben.
Jugar con agua, en sí, no parece ser una actividad que atente contra la disciplina y los valores de un establecimiento educativo. El ministro parece comprender esto. Sus dichos dejan entrever que el problema no está en que se juegue con agua, sino en que sean los docentes quienes juegan. Esto es, por lo menos, cuestionable. Cuando Narodowski dice que “hay otras formas de festejar para un directivo,” lo que está admitiendo es que lo lúdico no debe entrar entre los comportamientos admitidos para una persona con autoridad. Personalmente, he visto a directivos bailando, cantando yhaciendo carrera de bolsas (entre otros) sin que su autoridad frente a alumnos y docentes disminuyera en absoluto.
Al mismo tiempo, el ministro agrega: “hay otras formas de festejar para un directivo de una escuela que el año que viene cumple 131 años.” ¿Qué quiere decir esto último? Mi impresión es que para el ministro una escuela ‘histórica’ no se puede permitir actitudes flexibles y ‘no convencionales’. Más aún, la sola inclusión de este comentario permite suponer que sí existen escuelas en las cuales esta actitud sería permitida. En consecuencia, no existe una clara infracción en la actitud de la rectora. El ministro justifica la sanción apelando a una historia institucional (ya de por sí cuestionable) antes que a valores pedagógicos de carácter generalizable.
También se habla de jerarquización docente, olvidando que la jerarquización no es algo inherente a los actos personales, sino una gracia que otorga la comunidad, la cual, al menos en este caso, se ha mostrado a favor de la rectora. Por parte del gobierno, por ejemplo, un gesto de jerarquización consistiría en otorgar sueldos acordes con la tarea desempeñada, algo a lo cual el gobierno de la ciudad se negó rotundamente en los últimos meses.
En fin, Narodowski concluye diciendo: “buscamos el ejercicio de una autoridad de otro tipo”. La persona del plural, me parece entrever, excluye a los docentes. ¿Qué tipo de autoridad busca el ministro y su gobierno? ¿Una autoridad en la cual lo lúdico sea sacrilegio? ¿En la cual compartir con los alumnos sea visto con malos ojos? ¿En la cual se impongan las tradiciones arcaicas por sobre las decisiones comunitarias? Conozco a varios docentes que en una situación similar hubieran agarrado la manguera y disfrutado del juego con sus alumnos. Son docentes a los que respeto y a los cuales sus alumnos respetan. Discúlpenme la falta de sutileza, pero me parece que Narodowski está meando fuera del tarro.
Después del bochornoso incidente en la conferencia de prensa de Bagdag, en la cual un periodista iraquí recibió al presidente Bush con un zapatazo por la cabeza, la seguridad personal del primer mandatario optó por revisar los bolsillos y el calzado de todos los periodistas con acento extranjero. Según fuentes oficiales, en el operativo se incautó la bota de un periodista afgano, especialmente diseñada para blancos a distancia. Según trascendió, el periodista se excusó diciendo: “Me considero amigo del gobierno americano; mi única intención era ayudar a que el señor presidente completara su par.”
LA DROGA EN EL AUTO AJENO
Luego de ser sobreseído, el jefe de automotores de la Sedronar, Carlos Alberto Oreiro, en cuya camioneta se encontraron los ocho kilos de cocaína, declaró que “cuando Gendarmería nos cedió la camioneta, mi única responsabilidad fue haber pedido que me la equiparan a full. Pero qué es lo que entendieron los de Gendarmería, eso ya no corre por mi cuenta.”
UN SOL PARA LOS RICOS
Después del apoyo unánime que la eliminación de la ‘tablita de Machinea’ recibió por parte de la oposición, la presidenta declaró con entusiasmo: “Qué redistribución de la riqueza ni qué ocho cuartos; vamos a seguir anunciando medidas que beneficien al 3% más rico de la población, porque esa parece ser la única forma de contentar a toda la plana política y sindical.”
En un mismo orden de cosas, el vocero presidencial anunció que debido al dinero extra que los ricos van a tener en los bolsillos a fin de año, la anunciada ‘canasta navideña ejecutiva’ va a resultar insuficiente. En consecuencia, el gobierno ya se encuentra en tratativas con los grandes supermercados para lanzar un innovador ‘baúl navideño’, que contendría, entre otras exquisiteces, una sidra de marca, turrones que no venzan el mes que viene y cien gramos de higos deshidratados. Junto con esto, se planea dotar al novedoso ‘baúl navideño’ de un doble fondo que permita ocultar aquel dinero en negro que no se ajuste a la moratoria recientemente lanzada por la presidenta, así como uno que otro pan de cocaína. Carlos Alberto Orebro, de la Sedronar, ya habría declarado que la idea de este baúl navideño “es una verdadera tentación.”
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes y mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas." (Rodolfo Walsh, citado en http://www. elhistoriador.com.ar/)
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La oligarquía
La oligarquía es arborescente, no rizomática. Si el rizoma crece en el modo de la horizontalidad, si cada rizoma vale tanto como el otro, si el rizoma no tiene su centro en ninguna parte sino en todos los rizomas, la oligarquía es, por el contrario, arborescente. Tiene raíces. Esas raíces se hunden, ¿dónde? En el pasado, en la Historia. La oligarquía tiene detrás de sí toda su historia. Y su historia es la historia de la patria. Si la historia de la patria es la de la oligarquía es porque la patria le pertenece. Ella la ha hecho. A veces, cuando se la cuestiona, la oligarquía o sus defensores, no necesariamente oligarcas, dicen que ella ha hecho este país. Que, mal o bien, lo ha hecho. Este “mal o bien” justifica cualquier cosa. Pero arroja sobre nuestros rostros la certeza oligarca: ustedes no hicieron nada. Nosotros –mal o bien- hicimos este país. Y aunque uno les diga que lo hicieron mal, nada cambiará: “Lo hicimos. Ustedes están aquí por el país que nosotros hicimos.” Resulta claro que “ellos” hicieron el país porque impidieron, casi siempre por medio de la violencia, que pudiera hacerlo cualquier otro grupo, al que rechazaron no bien le vieron alguna intención hegemónica. [Feinmann, José Pablo (2008) Peronismo. Filosofía política de una obstinación argentina. Página 12, fascículo Nº16.] (17-8-08)
La humanidad (según la guía para el viajero intergaláctico)
Distante, en los ignotos suburbios de la vieja sección oeste del brazo espiralado de la galaxia, hay un sol pequeño y casi inadvertido. En su órbita, a una distancia de casi 90 millones de millas, se encuentra un pequeño planeta vediazulado del todo insignificante, y cuya forma de vida descendiente de los simios es tan sorprendentemente primitiva que aún cree que los relojes digitales son una buena idea. Este planeta tiene, o tuvo, un problema, que era el siguiente: casi todo el tiempo la mayor parte de sus habitantes eran infelices. Se sugirieron numerosas soluciones al asunto, pero la mayoría dependía del intercambio de pequeños fragmentos de papel verde, lo cual es de extrañar, sobre todo porque en última instancia, no eran los pequeños fragmentos de papel verde quienes eran infelices. De modo que el problema continuó, y buena parte de la población siguió siendo perversa, y el resto, miserable (aún aquellos que tenían relojes digitales). Muchos comenzaron a creer que, para empezar, había sido un terrible error el haberse bajado de los árboles, y algunos sugirieron que incluso los árboles habían sido una mala idea, y que ninguno debió haber abandonado el océano. Y un buen día, casi dos mil años después de que un hombre fuera clavado a un árbol por haber dicho que, para variar, sería bueno ser amables con los demás, una niña, en un pequeño café de Rickmansworth, se dio cuenta de pronto qué era lo que había andado mal todo este tiempo y al fin supo cómo el mundo podría volverse un lugar ameno y feliz. Esta idea era la correcta, funcionaría, y nadie tendría que ser clavado a nada. Lamentablemente, antes de que pudiera alcanzar el teléfono para contárselo a alguno, la Tierra fue inesperadamente demolida para abrir paso a una nueva autopista interestelar, y su idea se perdió para siempre. [Adams, Douglas (1978) “Primary Phase 2.” The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy (radioteatro) Simud (trad.) England: BBC] (23-6-08)
Celibidache, la grabación y la experiencia musical
Para Celibidache el concierto es un fenómeno único, no concibe la música fuera del espacio físico en donde se produce, ni de la hora del día o de si llueve o hace sol (…) Esta concepción nos parece natural, ineludible. Y, sin embargo, se ha visto completamente desplazada por un ideal sonoro independiente del espacio físico. La existencia de este ideal sonoro se debe a la proliferación de grabaciones, a que la experiencia musical en las últimas décadas está más asociada a la grabación, sea digital o no, que al concierto. El disco aísla lo auditivo del resto de la experiencia, y convierte la música en pura experiencia auditiva (…) La música es sonido y sólo sonido y el disco la disecciona, la arranca de toda impureza y nos la ofrece (…) desprovista de todo estorbo e interferencia. Para Celibidache esto era simplemente una aberración. [Larrondo, Juan Manuel (2002) “La digitalización de la experiencia.” El Buscador de Oro. España: Ediciones Lengua de Trapo] (22/6/08)
Esto no es lo grave –al menos, no lo novedoso-; lo más terrible es que los jubilados están obligados a soportar cuatro cuadras de colas bajo el sol, ya que este merecido reconocimiento del gobierno vence el 31 de diciembre. Es decir, aquél que no pueda o quiera hacer largas colas y decida aguardar hasta después de las fiestas no cobrará nada. Esto deja en evidencia que antes que otorgar los $200, el gobierno está más interesado en hacer un anuncio mediático; de no ser así, no se entiende por qué la fecha de vencimiento tan próxima.
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